Há 150 anos, a 18 de Março de 1871, se iniciava a sua primeira ofensiva revolucionária do proletariado - a que deu origem à Comuna de Paris. Frente à  guerra total que a burguesia declarou contra ela, a Comuna resistiu durante 72 dias, até 28 de Maio de 1871: a repressão impiedosa custou a vida de 20.000 proletários. Desde então, a Comuna de Paris, cuja memória tem sido transmitida de geração em geração da classe trabalhadora, continua a ser um exemplo, uma referência e um legado para a classe  explorada do mundo inteiro; Não para o seu carrasco, a burguesia, que atualmente realiza comemorações indecentes para falsificar a sua própria história e enterrar as lições preciosas que o movimento operário foi capaz de retirar dela.

Durante várias semanas, os jornais, canais de televisão e rádio acolheram historiadores, jornalistas,  todos a oferecer a sua vil propaganda a serviço da sua classe. Da direita à esquerda, incluindo a extrema-esquerda, toda a classe burguesa produziu mentiras, desde as mais flagrantes até as mais sutis.

Para "a direita" os comunards são selvagens sedentos de sangue

Se a direita se indignou com a timidez com que o Estado planeou "comemorar" o bicentenário da morte de Napoleão I, mostrou naturalmente um desdém total pelos comunards[1], estes "assassinos", estes "desordeiros", estes "agentes de desordem" que deveriam ficar onde estão, ou seja, debaixo de dois metros. É preciso voltar a 2016 para ver como Le Figaro, um conhecido jornal francês de direita, afirma sem rodeios o que o "partido da ordem" sempre pensou em substância, e de forma inequívoca: "Os comunards destruíram Paris, massacraram pessoas honestas e até passaram fome em Paris, destruindo os grandes depósitos que armazenavam as reservas de cereais que abasteciam os padeiros de Paris". Esta calúnia sem vergonha não conhece limites. Foi assim que os rebeldes, já então considerados como vermes, se tornaram responsáveis pela sua própria fome e, ao mesmo tempo, pela fome do "povo honesto". Em outras palavras, se a classe operária em Paris se transformou em comedora de ratos, a culpa foi deles próprios! Como de costume, e especialmente desde o rescaldo do acontecimento, a direita, que sempre se sentiu aterrorizada pelas "classes perigosas", repete uma e outra vez uma espécie de discurso de ódio, equiparando os comunards a selvagens sanguinários.

Mas esta campanha de acusações grosseiras, espezinhando a verdade, cruelmente desprovida de qualquer requinte, é muito fácil de ver pelo que é pela classe trabalhadora. Permanece portanto nas mãos das forças da esquerda do capital para levar a cabo o trabalho real e necessário de falsificação do significado da Comuna de Paris.

A Esquerda reclama à Comuna, melhor para melhor distorcê-la

Durante 72 dias, a partir de 18 de Março, a Câmara Municipal de Paris organizará nada menos que cinquenta eventos para supostamente celebrar o 150º aniversário da Comuna. O tem será dado em 18 de Março na Praça Louise Michel (18º Bairro de Paris), na presença da presidente da Câmara "socialista" da capital, Anne Hidalgo.

Este lugar não foi escolhido ao acaso. Louise Michel foi uma das lutadoras mais famosas e heroicas da Comuna que, quando foi julgada, recusou-se aceitar qualquer pena dos carrascos da Comuna, dizendo-lhes na cara: "Como parece que cada coração que bate pela liberdade só tem direito a um pouco de chumbo, eu reivindico a minha parte! Se não sois covardes, matai-me". Então, quem são estas pessoas que, hoje, querem encenar a memória da Comuna de uma forma totalmente truncada? Quem são então a Madame Hidalgo e toda a sua Câmara Municipal "socialista"? Nada menos que os descendentes dos traidores social-democratas que passaram irremediavelmente para o campo da burguesia por ocasião da Primeira Guerra Mundial.

Desde então, na oposição ou no governo, os "socialistas" têm sempre agido contra os interesses da classe trabalhadora. Por conseguinte, por razões puramente políticas, o vice-prefeito de Anne Hidalgo explora cinicamente a memória de Louise Michel nas comemorações de 2021, citando-a: "Todos procuram um caminho a seguir, nós também, e pensamos que o dia em que a liberdade e a igualdade reinar é quando a raça humana será feliz". Para os comunards, estas palavras significavam o fim da escravatura assalariada, o fim da exploração do homem pelo homem, a destruição do estado burguês. Era isso que as palavras "liberdade" e "igualdade" significavam para eles. É por isso que, em vez da bandeira tricolor da França, que tremula no telhado do Hôtel de Ville (Câmara Municipal) em Paris, os comunards ergueram hoje a bandeira vermelha, símbolo da luta dos trabalhadores de todo o mundo! Mas para esta classe de exploradores e assassinos em massa, o "reino da liberdade" nada mais é do que o reino do comércio e o domínio e exploração dos proletários nos escritórios e nas linhas de produção.

O Partido Socialista ampliou os comícios para a glória da democracia burguesa nos quatro cantos da capital e os intelectuais, escritores e cineastas de esquerda lançaram muitos filmes e livros para diluir o carácter revolucionário da Comuna. Além disso, a imprensa burguesa, tal como a Guardiã[2], a exibe como uma "luta popular" e a compara ao movimento interclassista dos "Coletes Amarelos" a fim de negar o seu caráter inquestionavelmente proletário. Mas a Comuna de Paris não foi nem uma luta pela implementação dos valores burgueses e da democracia, essa forma mais sofisticada de dominação de classe e capital, nem uma luta do "povo de Paris", ou mesmo da "pequena burguesia". Pelo contrário, encarnou uma luta até a morte para derrubar o poder da classe burguesa, da qual o Partido Socialista e todos os porta-vozes da "esquerda" são hoje os dignos representantes.

A extrema esquerda do capital completa o trabalho sujo

Os esquerdistas não tem comparações quando se trata de dar a sua própria e pequena contribuição para a falsificação das experiências do movimento dos trabalhadores. A maior parte das vezes, eles fornecem a mais insidiosa das distorções. 

Assim, os trotskistas da NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste) vendem a causa da "democracia direta" para distorcer o significado da Comuna. Estes esquerdistas reconhecem que os comunards fizeram um ataque ao Estado, mas apenas para poderem deduzir falsas lições e tirar conclusões inofensivas para o capital, o qual eles zelosamente apoiam. O NPA no distrito do Loiret, , por exemplo, num boletim que publicaram a 13 de Março, dá espaço nas suas páginas ao historiador Roger Martelli[3] cuja prosa é um verdadeiro apelo à democracia burguesa: "Sem doutrinas fixas, nem sequer um programa acabado, a Comuna fez em poucas semanas o que a República demoraria muito tempo a realizar. Abriu o caminho para uma concepção de "viver juntos", baseada na igualdade e na solidariedade. Finalmente, estabeleceu a possibilidade de uma forma de controle menos representativa, mais direta e orientada para o cidadão. Em suma, procurou pôr em prática o "governo do povo pelo povo", que o Presidente norte-americano Lincoln tinha anunciado anos antes. ” Isto é uma vergonha total! Martelli cospe sem vergonha na campa dos comunards! O NPA, de uma forma totalmente aberta e "desinibida", reduz a Comuna a uma simples reforma democrática disfarçada de participação popular. No final, o futuro prefigurado pela Comuna é reduzido ao ideal democrático burguês!

Jean Jaurès, apesar dos seus preconceitos reformistas, teve pelo menos a honestidade intelectual, ao contrário dos falsificadores do NPA, para dizer isto: "a Comuna foi, no essencial e em substância, a primeira grande batalha do trabalho contra o capital". E foi precisamente por isso que foi derrotada, porque foi massacrada"[4].

Por seu lado, Lutte Ouvrière (LO), o outro principal partido trotskista francês, contribui com a sua falsa linguagem radical para esta campanha de falsificação, fingindo opor a democracia parlamentar (na qual LO participa há décadas) à ditadura do proletariado, ou seja, aos seus olhos, uma forma mais radical de democracia burguesa. Foi assim que este partido eleitoreiro a explicou em 2001: "Num programa que não tiveram tempo de desenvolver, os comunards propuseram que todas as comunards, desde as grandes cidades até aos menores povoados do campo, se organizassem de acordo com o modelo da Comuna de Paris e que constituíssem a estrutura básica de uma nova forma de Estado verdadeiramente democrático"5. Dito isto, LO é então rápido em apontar: "Isto não significa que os comunistas revolucionários sejam indiferentes às chamadas liberdades democráticas, muito pelo contrário, quanto mais não seja porque permitem que os militantes defendam as suas ideias de forma mais aberta"6.

As organizações da esquerda do capital desempenham sem dúvida, o papel mais traiçoeiro, que consiste em apresentar a Comuna como uma experiência de democracia "radical", que não teria outro objetivo senão o de melhorar o funcionamento do Estado. Nada mais! 150 anos mais tarde, a Comuna de Paris é de novo confrontada com a Santa Aliança de todas as forças burguesas reacionárias, tal como fez nos seus próprios dias com a Santa Aliança do Estado Prussiano e a República Francesa. Os tesouros políticos legados pela Comuna são o que a classe burguesa procura esconder e enterrar.

A Comuna é um momento chave da história da classe trabalhadora

De fato, como Marx e Engels afirmaram alto e bom som no seu rescaldo, a Comuna de Paris empreendeu o primeiro ataque revolucionário do proletariado, lutando pela destruição do estado burguês. A Comuna pretendia consolidar imediatamente o seu poder, abolindo o exército permanente e as instituições do Estado, e adotando a revogabilidade permanente dos membros da Comuna que eram responsáveis perante todos aqueles que os tinham eleito.

Muito antes das revoluções de 1905 e 1917 na Rússia, quando as condições históricas não estavam maduras, os comunards se lançaram no caminho para a formação de conselhos de trabalhadores, "a forma finalmente descoberta da ditadura do proletariado", como Lenine  disse. Assim, não foi a construção de um estado "verdadeiramente democrático" que os comunards fizeram o seu objetivo, mas a rejeição do domínio da classe burguesa. A Comuna de Paris demonstrou que "a classe operária não pode simplesmente tomar o controle da máquina estatal existente e utilizá-la para os seus próprios fins"[5]. Esta é uma das lições essenciais que Marx e o movimento operário retiraram desta trágica experiência.

Se a Comuna de Paris foi uma insurreição prematura que terminou no massacre da mais fina flor do proletariado mundial,  foi, no entanto, uma luta heroica do proletariado parisiense, uma contribuição inestimável para a luta histórica da classe explorada. Por esta razão, permanece fundamental que a classe operária do século XXI seja capaz de se apropriar e assimilar a experiência da Comuna e as lições inestimáveis que os revolucionários dela retiraram.

Paul, 18 de Março de 2021.

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Para aprofundar as lições da Comuna de Paris, recomendamos a leitura dos seguintes artigos no nosso website:

Paris Commune of 1871: When the workers first took power | International Communist Current (internationalism.org)

On the 140th anniversary of the Paris Commune | International Communist Current (internationalism.org)

1871: The first proletarian dictatorship | International Communist Current (internationalism.org)