Os efeitos da decomposição constituem um grande obstáculo à luta de classes

No segundo semestre de 2025, diversos países da Ásia, África e América Latina, onde a pobreza é generalizada e intensa, foram abalados por levantes populares. Os protestos começaram na Indonésia em agosto, seguidos pelo Nepal e pelas Filipinas em setembro. Em seguida, espalharam-se para países da América Latina (Peru) e da África (Marrocos, Madagascar e Tanzânia). No total, oito levantes eclodiram em apenas alguns meses. A indignação foi alimentada por problemas como corrupção, injustiça, desigualdade e falta de transparência em países duramente atingidos pela desestabilização econômica do capitalismo global. A grande mídia explorou essas manifestações, alegando que os jovens, a Geração Z [1] , mudariam o mundo. Mas será que o mundo realmente precisa desses levantes, e será que eles contribuem para o fim da barbárie?

Os três países analisados neste artigo enfrentam uma grave crise econômica. O Nepal está entre os países mais pobres do mundo e luta contra a alta inflação, o desemprego, o baixo investimento e uma economia em dificuldades. Sua economia se mantém à tona principalmente pelas remessas de centenas de milhares de jovens que trabalham no exterior. A economia da Indonésia está sob forte pressão e tudo indica que o país está se aproximando de um ponto de inflexão fiscal, com alto desemprego, demissões em massa no setor industrial e famílias enfrentando uma brutal crise do custo de vida. As Filipinas lutam contra a pobreza crônica, a significativa desigualdade de renda, o subemprego e uma crescente crise alimentar.

Nesses três países, o número de jovens está aumentando. Nas Filipinas, quase 30% da população tem menos de 30 anos; na Indonésia, esse número corresponde a cerca de metade dos 270 milhões de habitantes, e no Nepal, a mais da metade dos 30 milhões de habitantes. Na Indonésia, o desemprego juvenil ultrapassa os 15%, e no Nepal, ultrapassa os 20%. Para uma grande parcela dos jovens, a perspectiva é extremamente sombria. Essa é uma das razões para o envolvimento massivo da juventude em levantes populares.

Esses três países são assolados por corrupção endêmica e possuem legislação anticorrupção abrangente para combatê-la. Altos funcionários, políticos e líderes empresariais são processados regularmente por corrupção. No entanto, a corrupção nunca diminuiu. No Índice de Percepção da Corrupção de 2024 da Transparência Internacional, esses três países ainda figuram entre os mais corruptos: Indonésia em 99º lugar, Nepal em 107º e Filipinas em 114º, num total de 180 países. Durante os protestos no Nepal, Indonésia e Filipinas, a corrupção persistente da elite governante foi uma questão central.

A ascensão dos movimentos populares de protesto

Na Indonésia, os protestos de 25 de agosto foram desencadeados pelo anúncio de um auxílio-moradia mensal de 50 milhões de rupias para membros do parlamento. Esse anúncio ocorreu em meio a demissões em massa (afetando mais de 80.000 trabalhadores), um aumento de mais de 100% no imposto predial e cortes drásticos no orçamento estatal, principalmente nas áreas de educação, obras públicas e saúde. Em resposta a esse movimento, a Coalizão de Sindicatos (KSPI) tentou assumir o controle da situação com uma greve geral em 28 de agosto, formulando reivindicações econômicas como o aumento do salário mínimo nacional, o fim da deslocalização da produção, o congelamento das demissões, a reforma dos impostos trabalhistas e a revisão das leis anticorrupção. No entanto, em 29 de agosto, um incidente menor — a morte de um entregador atropelado por uma viatura policial — inflamou a situação, e distúrbios irromperam por todo o país durante uma semana. Durante esses distúrbios, dezenas de prédios públicos e privados foram incendiados e mais de 2.000 pessoas foram presas.

No Nepal, o estopim imediato dos protestos foi a proibição, pelo governo, de 26 plataformas de redes sociais em 4 de setembro. Essa proibição foi vista como uma tentativa de proteger as elites políticas corruptas da responsabilização. Faixas e cartazes nos protestos denunciavam o nepotismo, a corrupção e a impunidade. Para uma geração que enfrenta o desemprego, a inflação e a desilusão com os partidos tradicionais, o nepotismo e a corrupção representam um sistema falido. Os protestos começaram a se intensificar quando a polícia de choque usou munição real nos dias 8 e 9 de setembro, matando mais de 70 manifestantes e ferindo mais de 2.000. A partir daí, a resposta da juventude tornou-se abertamente violenta: incêndios criminosos e saques direcionados, incêndio do Parlamento, ataques e perseguições a políticos e incêndio de suas casas.

Nas Filipinas, os protestos foram desencadeados por um escândalo de corrupção ligado a projetos de proteção contra inundações. Uma investigação sobre milhares de projetos revelou que muitos nunca foram concluídos e outros sequer existiam. Apesar dos aumentos anuais nos orçamentos para controle de enchentes, centenas de comunidades permaneceram vulneráveis à elevação do nível das águas. O governo filipino lançou imediatamente uma investigação para apurar a extensão da corrupção entre os funcionários e políticos envolvidos nesses projetos. Enquanto isso, a indignação aumentou com a circulação nas redes sociais de fotos e vídeos que mostravam o estilo de vida luxuoso dos filhos de políticos e famílias ricas, comumente chamados de "bebês do nepotismo". Esses eventos desencadearam protestos anticorrupção em 21 de setembro, quando, somente em Manila, 150 mil pessoas foram às ruas. As manifestações foram realizadas sob o lema: "Se não houvesse funcionários corruptos, não haveria pobres". Em 16 de novembro, seguiu-se outra mobilização massiva com mais de meio milhão de pessoas.

Revoltas populares: uma expressão da decadência do capitalismo

Esses três países enfrentam as consequências de múltiplas crises. Nas Filipinas, por exemplo, eventos climáticos extremos recorrentes são agravados pela instabilidade econômica, uma crise alimentar emergente e os efeitos persistentes da pandemia de COVID-19. O efeito cumulativo dessas crises as torna muito mais graves do que a soma de suas partes, com as populações mais pobres sofrendo o impacto mais severo. E a cada ano, os efeitos da decadência do capitalismo impactam cada vez mais o cotidiano nesses países.

Ao contrário do que acreditam os manifestantes, a má gestão do Estado ou a corrupção de certos políticos ou facções burguesas, embora inegavelmente reais, são meros sintomas da decadência de todo o sistema capitalista, que também afeta a economia. O sofrimento e a miséria nesses países devem-se fundamentalmente à economia capitalista, que atravessa uma crise sem precedentes e sacrifica segmentos cada vez maiores da população mundial numa tentativa de prolongar a sua agonia. A crise histórica do capitalismo traduz-se numa completa ausência de perspetivas de futuro para as massas, e especialmente para os jovens, que sofrem com o desemprego em massa.

Revoltas populares não resolvem os problemas do povo.

As revoltas populares carecem de um caráter de classe específico e são, por definição, heterogêneas. São incapazes de desenvolver qualquer perspectiva que não seja a de um Estado-nação livre de seus inevitáveis excessos. As revoltas populares não se dirigem contra o Estado burguês, mas apenas contra seus efeitos perversos. A violência é uma característica inerente aos protestos populares quando as demandas não são atendidas de forma imediata ou satisfatória. Nesse sentido, são exemplos marcantes de como a impotência e o desespero podem se transformar em fúria cega.

Mas os confrontos com as forças repressivas, a ocupação de edifícios governamentais, a caça a membros do governo e até mesmo a participação maciça dos trabalhadores nessas ações não conferem a essas revoltas um caráter potencialmente revolucionário, apesar dos repetidos esforços da extrema-esquerda do capital para nos fazer acreditar nisso [2].

Na Indonésia, o descontentamento vinha crescendo há meses, e quando o presidente se recusou a ceder às exigências em 28 de agosto, uma única faísca foi suficiente para deflagrar distúrbios sem precedentes em décadas. A raiva se voltou contra os próprios símbolos do Estado burguês. Mas a destruição de delegacias de polícia, parlamentos regionais e estações de ônibus e trem obviamente não contribuiu em nada para aproximar o sofrimento da população de uma solução.

De modo algum, porque as manifestações são regularmente exploradas, manipuladas por grupos burgueses e usadas em seu benefício. A luta contra a corrupção nas Filipinas, contra a desigualdade de renda na Indonésia ou contra a proibição das redes sociais no Nepal, etc.; todos estes pretextos oferecem às organizações burguesas uma excelente cortina de fumaça para resolver as suas rivalidades, como foi o caso durante a manifestação anticorrupção de 17 de novembro em Manila, que foi sequestrada por uma seita cristã a favor do campo de Duterte.[3]

Todas essas manifestações resultam ou em uma amarga vitória, quando a velha facção burguesa é substituída por uma nova, ou em repressão estatal direta, ou ambas. E a resposta do Estado a essas manifestações é geralmente brutal: no Nepal, resultou em mais de 70 mortes e centenas de feridos, e na Indonésia, milhares de prisões. As revoltas populares, que refletem um mundo sem futuro, característica essencial da fase de decadência do sistema, só podem espalhar os males de um capitalismo em decomposição.[4]

O ponto de vista da classe trabalhadora

As reivindicações dos protestos permanecem superficiais e não abordam as causas profundas da pobreza: a economia capitalista, fundamento da vida social sob o capitalismo. Consequentemente, nenhuma concessão feita aos protestos populares altera a situação específica dos pobres ou a situação geral do país, como os manifestantes são rapidamente obrigados a admitir, para seu grande desapontamento. A única solução para a crescente pobreza é a derrubada do capitalismo pelo proletariado mundial.

Os protestos populares não são, de modo algum, um trampolim para a luta de classes. No mínimo, representam um grande obstáculo; no pior dos casos, uma armadilha perigosa. Pois as reivindicações formuladas durante esses movimentos "diluem o proletariado na população em geral, obscurecendo a consciência de sua luta histórica, submetendo-o à lógica da dominação capitalista e reduzindo-o à impotência política".[5] O proletariado tem tudo a perder ao se deixar arrastar por uma onda de protestos populares, completamente cego por ilusões democráticas sobre a possibilidade de um Estado capitalista "limpo".

Em vez de participar dessas revoltas, os trabalhadores devem impor seus próprios slogans e organizar suas próprias reuniões, dentro da estrutura de um movimento próprio. O proletariado é a única força na sociedade capaz de oferecer uma alternativa às condições cada vez mais insuportáveis do capitalismo obsoleto. Mas isso não pode ter sucesso dentro das fronteiras de um único país, especialmente quando o proletariado representa apenas uma pequena parcela da população total, quando as concentrações proletárias são bastante dispersas e quando os trabalhadores têm pouca experiência na luta contra a democracia burguesa e as muitas armadilhas que essa classe lhes arma. Somente desenvolvendo uma luta comum com as massas trabalhadoras dos países no centro do capitalismo, que acumularam longa experiência de mistificação democrática, será possível a necessária derrubada do capitalismo e a emancipação da humanidade.

Novembro de 2025 / Dennis