Um dos slogans mais populares nas manifestações contra a mudança climática reivindica: "Mudar o sistema, não o clima".

Não há dúvida de que o atual sistema está conduzindo a humanidade para uma catástrofe ambiental. Todos os dias se acumulam evidências materiais: ondas de calor sem precedentes, incêndios florestais sem precedentes na Amazônia, derretimento de geleiras, inundações, completa extinção de espécies - como resultado final de que a espécie humana está a caminho da extinção. E mesmo que não houvesse aquecimento global, o solo, o ar, os rios e os mares ainda seriam envenenados e esgotados para sempre.

Não é de admirar que tantas pessoas, e especialmente tantos jovens que enfrentam um futuro ameaçador, estejam profundamente preocupadas com esta situação e queiram fazer alguma coisa a esse respeito.

A onda de protestos organizada por "Youth for Climate", "Extinction Rebellion", os "Verdes" e os partidos de esquerda é apresentada como um caminho a seguir. Mas aqueles que estão atualmente seguindo seu exemplo devem se perguntar: por que esses protestos são tão amplamente apoiados por aqueles que administram e defendem o sistema atual? Porque é que a Greta Thunberg é convidada a dirigir-se aos parlamentos, aos governos, às Nações Unidas?

Naturalmente, pessoas como Trump, Bolsonaro ou Farage vilipendiam constantemente Greta e os "guerreiros ecológicos". Eles argumentam que a mudança climática é um embuste e que as medidas para reduzir a poluição representam uma ameaça ao crescimento econômico, especialmente em setores como o automobilístico e o de combustíveis fósseis. Eles são os defensores descarados do lucro capitalista.  Mas o que dizer de Merkel, Macron, Corbyn, Alexandria Ocasio-Cortez e outros que elogiaram os protestos contra o clima: será que eles são menos responsáveis do sistema atual?

Muitos participantes dos protestos atuais concordarão que as raízes da destruição ecológica estão no sistema e que este é o sistema capitalista. Mas as organizações por trás dos protestos, e os políticos que hipocritamente reivindicam apoiá-los, estão defendendo políticas que escondem a verdadeira natureza do capitalismo.

Consideremos um dos maiores programas radicais desses políticos: o chamado "New Green Deal".  Ele nos oferece um conjunto de medidas a serem tomadas pelos Estados existentes, exigindo investimentos maciços de capital para desenvolver indústrias "limpas" que deveriam ser capazes de ter um lucro decente. Em outras palavras: está inteiramente enquadrado dentro dos limites do sistema capitalista. Como o "New Deal" dos anos 30, seu objetivo é salvar o capitalismo nestes tempos difíceis, não o substituir.

O que é o sistema capitalista?

O capitalismo não desaparece se for gerido por burocratas estatais em vez de patrões privados, ou se for pintado de verde.

O capital é uma relação social e global entre classes, baseada na exploração do trabalho assalariado e na produção para venda para obter lucros. A procura constante de mercados para os seus produtos leva a uma concorrência impiedosa entre os Estados-nação pelo domínio do mercado mundial. E esta competição exige que cada capital nacional se desenvolva ou morra. Um capitalismo que já não procura penetrar no último canto do planeta e crescer sem limites não pode existir.  Do mesmo modo, o capitalismo é totalmente incapaz de cooperar em escala global para responder à crise ecológica, como já foi demonstrado pelo fracasso lamentável das várias reuniões de cúpula e protocolos climáticos.

A caça ao lucro, que nada tem a ver com as necessidades humanas, está na raiz do despojo da natureza desde o início do capitalismo. Mas o capitalismo tem uma história e, durante cem anos, deixou de ser um fator de progresso e mergulhou numa profunda crise histórica. É uma civilização em declínio, porque sua base econômica, forçada a crescer sem limites, gera crises de superprodução que tendem a se tornar permanentes.  E, como mostraram as guerras mundiais e a "guerra fria" do século XX, este processo de declínio só pode acelerar a corrida do capital para a destruição. Mesmo antes que o massacre global da natureza se tornasse evidente, o capitalismo já ameaçava aniquilar a humanidade com seus incessantes confrontos e guerras imperialistas, que continuam até hoje em grande parte do mundo, desde o norte da África ao Oriente Médio até o Paquistão e a Índia. Tais conflitos só podem ser exacerbados pela crise ecológica, uma vez que os Estados nacionais competem por recursos cada vez mais aterradores, enquanto a corrida para produzir - e especialmente usar - armas cada vez mais destrutivas só pode poluir ainda mais o planeta. Esta combinação escandalosa de devastação capitalista já está tornando partes do planeta inabitáveis e a forçar milhões de pessoas a se tornarem refugiados.

A necessidade e a possibilidade do comunismo

Este sistema não pode superar a crise econômica, a crise ecológica ou a corrida para a guerra.

É, portanto, um engano (buscar uma palavra melhor) exigir que os governos de todo o mundo "se unam" e façam algo para salvar o planeta – um pedido feito por todos os grupos que organizam as marchas e manifestações atuais. A única esperança da humanidade reside na destruição do sistema atual e na implantação de uma nova forma de sociedade. É isto que chamamos comunismo – uma comunidade humana global sem Estados-nação, sem exploração laboral, sem mercados e sem dinheiro, onde toda a produção é planejada em escala global com o único objetivo de satisfazer as necessidades humanas. Desnecessário mencionar que esta sociedade nada tem a ver com a forma de capitalismo de Estado que vemos em países como a China, a Coreia do Norte ou Cuba, ou anteriormente a União Soviética.

O comunismo autêntico é a única base para estabelecer uma nova relação entre a humanidade e o conjunto da natureza. E isto não é uma utopia. Isto é possível porque o capitalismo criou suas bases materiais: o desenvolvimento da ciência e da tecnologia, que podem ser liberadas de suas distorções neste sistema, e a interdependência global de todas as atividades produtivas, que podem ser liberadas da competição capitalista e dos antagonismos nacionais.

Mas isto é especialmente possível porque o capitalismo é baseado na existência de uma classe que não tem nada mais a perder do que suas cadeias, uma classe que tem interesse em resistir à exploração e reprimi-la: a classe operária internacional, o proletariado de todos os países. É uma classe que inclui não só aqueles que são explorados no trabalho, mas também aqueles que estudam para encontrar um lugar no mercado de trabalho e aqueles que o capital lança no desemprego e na degradação.

Manifestações cidadãs ou luta operária?

E é aqui, em particular, que a ideologia subjacente às marchas climáticas é utilizada para nos impedir de apreender os meios para combater este sistema. Diz-nos, por exemplo, que o mundo está em apuros porque a "velha geração" se habituou a consumir demasiado. Mas falar de gerações "em geral" obscurece o fato de que, ontem e hoje, o problema está na divisão da sociedade em duas classes principais, uma, a classe capitalista ou burguesa, que tem todo o poder, e uma classe muito maior que é explorada e privada de qualquer poder de decisão, mesmo nos países mais "democráticos". São os mecanismos impessoais do capital que nos colocaram na atual confusão, não o comportamento pessoal dos indivíduos ou o consumismo da geração anterior.

O mesmo se aplica a todos os discursos sobre o "povo" ou "cidadãos" que seriam a força que pode salvar o mundo. São categorias sem sentido que ocultam interesses de classe antagônicos. A saída de um sistema que não pode existir sem a exploração de uma classe por outra só pode ser conseguida através da retomada da luta de classes, começando pela defesa dos interesses mais fundamentais dos trabalhadores contra os ataques às suas condições de vida e de trabalho levados a cabo por todos os governos e empregadores em resposta à crise económica - ataques que também são cada vez mais colocados em prática em nome da necessidade da proteção ambiental. Esta é a única forma de a classe trabalhadora desenvolver o sentido de sua própria existência contra todas as mentiras que nos dizem que já é uma "espécie extinta".  E esta é a única maneira de a luta de classes fundir as dimensões econômica e política - ligando a crise econômica, a guerra e os desastres ecológicos, e reconhecendo que somente uma revolução global pode superá-los.

No período que antecedeu a Primeira Guerra Mundial, centenas de milhares de pessoas participaram de manifestações pacíficas. Eles foram encorajados pelas classes dominantes "democráticas" porque espalharam a ilusão de que poderia existir um capitalismo pacífico. Hoje, a ilusão do capitalismo verde está se espalhando cada vez mais. Além disso, o pacifismo, com seu apelo a todos os seres humanos bons e autênticos, escondeu o fato de que somente a luta de classes pode realmente se opor à guerra, como ficou provado em 1917-18 quando a irrupção das revoluções russa e alemã obrigou os líderes mundiais a pôr um rápido fim a guerra em curso naquele momento. O pacifismo nunca deteve as guerras, e as atuais campanhas ecológicas, através da venda de falsas soluções para o desastre climático, devem ser entendidas como um obstáculo à sua verdadeira solução.

Corrente Comunista Internacional (28/08/2019)