Começando com uma terrível pandemia, a década de 2020 proporcionou um lembrete concreto da única alternativa que existe: a revolução proletária ou a destruição da humanidade. Com a Covid-19, o conflito na Ucrânia e o crescimento da economia de guerra em todos os países, com a crise econômica e sua inflação devastadora, com o aquecimento global e a devastação da natureza ameaçando cada vez mais a própria vida, com a ascensão do cada um por si, da irracionalidade e do obscurantismo e a decomposição de todo o tecido social, a década de 2020 não verá apenas um acúmulo de flagelos assassinos; todos esses flagelos convergirão, se combinarão e se alimentarão uns dos outros. A década de 2020 será uma concatenação de todos os piores males do capitalismo decadente e apodrecido. O capitalismo entrou em uma fase de convulsões extremas, das quais a mais ameaçadora e sangrenta é o risco de um aumento nos conflitos bélicos.

A decadência do capitalismo tem uma história e, desde 1914, passou por vários estágios. A que começou em 1989 é "uma fase específica - e última - da sua história, aquela em que a decomposição social se torna um fator, até mesmo o fator decisivo na evolução da sociedade"[1]. A principal característica dessa fase de decomposição, suas raízes mais profundas, aquilo que mina toda a sociedade e a faz apodrecer, é a ausência de perspectiva. Os anos 2020 provam mais uma vez que a burguesia só pode oferecer à humanidade mais miséria, guerra e caos, em uma desordem crescente e cada vez mais irracional. Mas e a classe trabalhadora? E quanto à sua perspectiva revolucionária, o comunismo? É claro que o proletariado está mergulhado há décadas em imensas dificuldades; suas lutas são poucas e espaçadas, sua capacidade de organização ainda é extremamente limitada e, acima de tudo, ele não sabe mais que existe como classe, como força social capaz de liderar um projeto revolucionário. O tempo não está do lado da classe trabalhadora.

No entanto, se esse perigo de uma erosão lenta e, em última análise, irreversível dos próprios fundamentos do comunismo existe, não há fatalidade para esse fim na barbárie total; pelo contrário, a perspectiva histórica permanece totalmente aberta. De fato, "Apesar do golpe à consciência do proletariado, resultando do colapso do Bloco do Leste, o proletariado não sofreu grandes derrotas no campo das suas lutas. A sua combatividade permanece intacta. Mas, além disso, e este é o elemento que determina em última instância a evolução da situação mundial, o mesmo fator que está na origem do desenvolvimento da decomposição, o agravamento inexorável da crise do capitalismo, constitui o estímulo essencial para a luta e a consciência da classe, a própria condição de sua capacidade de resistir ao veneno ideológico da decomposição da sociedade. De fato, assim como o proletariado não consegue encontrar um terreno de união de classes em lutas parciais contra os efeitos da decomposição, também sua luta contra os efeitos diretos da própria crise constitui a base para o desenvolvimento de sua força de classe e unidade."[2] .

Hoje, com o terrível agravamento da crise econômica mundial e o retorno da inflação, a classe trabalhadora está começando a reagir e a encontrar o caminho de volta para a luta. Todas as suas dificuldades históricas persistem, sua capacidade de organizar suas próprias lutas e, mais ainda, de se conscientizar de seu projeto revolucionário continua longe de ser alcançada, mas a crescente combatividade diante dos golpes brutais desferidos pela burguesia nas condições de vida e de trabalho é o terreno fértil, no qual o proletariado pode redescobrir sua identidade de classe, conscientizar-se novamente do que é, de sua força quando luta, se solidariza, e depois desenvolve sua unidade. Esse é um processo, uma luta que recomeça após anos de estagnação, um potencial que as greves atuais sugerem. O sinal mais forte dessa possível dinâmica é o retorno à ação grevista no Reino Unido. Esse é um evento de importância histórica.

O retorno da combatividade dos trabalhadores em resposta à crise econômica pode se tornar um foco de conscientização. Até agora, cada aceleração da decomposição interrompeu os esforços embrionários dos trabalhadores para lutar: o movimento na França em 2019 sofreu com o surto da pandemia; as lutas do inverno de 2021 foram interrompidas diante da guerra na Ucrânia, e assim por diante. Isso significa que o desenvolvimento das lutas e a autoconfiança do proletariado são ainda mais difíceis. No entanto, não há outro caminho além da luta: a luta é, em si, a primeira vitória. O proletariado mundial, em um processo bastante atormentado, com muitas derrotas amargas, pode gradualmente começar a recuperar sua identidade de classe e, por fim, lançar uma ofensiva internacional contra esse sistema moribundo. Em outras palavras, os próximos anos serão decisivos para o futuro da humanidade.

Durante a década de 1980, o mundo estava claramente caminhando para a guerra ou para grandes confrontos de classe. O resultado dessa década foi tão inesperado, quanto sem precedentes: por um lado, a impossibilidade da burguesia entrar em uma guerra mundial, impedida pela recusa da classe trabalhadora em aceitar sacrifícios e, por outro lado, essa mesma classe trabalhadora, incapaz de politizar suas lutas e oferecer uma perspectiva revolucionária, o que levou a uma espécie de impasse, mergulhando toda a sociedade em uma situação sem futuro e, portanto, levando a uma decadência generalizada. Os "anos da verdade" da década de 1980[3] levaram à decomposição. Hoje, a situação é ainda mais intensa e dramática:

• Por um lado, a década de 2020 mostrará, com ainda mais acuidade, a possibilidade de destruição da humanidade contida na Decomposição Capitalista.
• Mas, por outro lado, o proletariado começará a dar os primeiros passos, muitas vezes hesitantes e cheios de fraquezas, no caminho de suas lutas, levando-o em direção à sua capacidade histórica de apresentar a perspectiva do comunismo. O proletariado passará por uma escola de aprendizado muito dura e difícil.

Os dois polos da perspectiva surgirão e colidirão. Durante essa década haverá, ao mesmo tempo, um agravamento cada vez mais dramático dos efeitos da decomposição e os trabalhadores reagirão de forma a conduzir a um futuro diferente. A única alternativa, a destruição da humanidade ou a revolução proletária, voltará e se tornará cada vez mais palpável. Portanto, trata-se de um combate, uma luta, uma luta de classes. E para que o resultado seja favorável, o papel das organizações revolucionárias será vital. Seja para desenvolver a consciência e a organização da classe na luta, seja para garantir que as minorias tenham uma compreensão clara do que está em jogo e da perspectiva, nossa intervenção será decisiva. Logo, devemos ter a consciência mais clara e lúcida da dinâmica em curso, de seu potencial, dos pontos fortes e fracos de nossa classe, bem como dos ataques ideológicos e das armadilhas colocadas no caminho, pela situação histórica de decomposição e pela burguesia, a classe dominante mais inteligente e maquiavélica da história.

1. A classe trabalhadora não sofreu uma derrota decisiva na guerra...

A guerra é sempre um momento decisivo para o proletariado mundial. Com a guerra, a classe trabalhadora mundial sofre o massacre de uma parte de si mesma, mas também um monumental tapa na cara pela classe dominante. De todos os pontos de vista, a guerra é exatamente o oposto do que é a classe trabalhadora, de sua natureza internacional simbolizada por seu grito de guerra: "Os trabalhadores não têm pátria. Trabalhadores de todos os países, uni-vos!

A eclosão do conflito na Ucrânia está colocando o proletariado mundial à prova. A reação a essa barbárie é um marcador essencial para entender a posição de nossa classe e o equilíbrio de poder com a burguesia. E não há homogeneidade aqui. Pelo contrário, há enormes diferenças entre os países, entre a periferia e as regiões centrais do capitalismo.

Na Ucrânia, a classe trabalhadora está sendo esmagada física e ideologicamente. Amplamente envolvidos na defesa da pátria, contra o "invasor russo", contra "o bruto e o bandido Putin", pela defesa da "cultura e das liberdades ucranianas", pela democracia, os trabalhadores se unem à mobilização nas fábricas como fazem nas trincheiras. Essa situação é obviamente o resultado da fraqueza do movimento internacional dos trabalhadores, mas também da história do proletariado na Ucrânia. Embora seja um proletariado concentrado e instruído, com uma longa experiência, esse proletariado também sofreu, e acima de tudo, toda a força das consequências da contrarrevolução e do stalinismo. A fome organizada na década de 1930 pelas autoridades soviéticas, o Holomodor, no qual 5 milhões de pessoas perderam suas vidas, formou a base do ódio ao vizinho russo e de um poderoso sentimento patriótico. Mais recentemente, no início da década de 2010, uma grande parte da burguesia ucraniana optou por se emancipar da tutela russa e se aliar ao Ocidente. Na realidade, esse desenvolvimento refletiu a crescente pressão dos Estados Unidos em toda a região. A "Revolução Laranja"[4] de 2004, seguida pela Maïdan (ou "Revolução da Dignidade") de 2014, mostrou até que ponto uma grande proporção da população estava comprometida em defender a "democracia" e a independência ucraniana da influência russa. Desde então, a propaganda nacionalista só se intensificou, culminando em fevereiro de 2022.

A incapacidade da classe trabalhadora deste país de se opor à guerra e ao seu recrutamento, incapacidade essa que abriu a possibilidade da carnificina imperialista, indica até que ponto a barbárie e a podridão capitalistas estão ganhando terreno em partes cada vez maiores do globo. Depois da África, do Oriente Médio e da Ásia Central, agora é a vez de parte da Europa Central ser ameaçada pelo risco de mergulhar no caos imperialista; a Ucrânia mostrou que em alguns países satélites da antiga URSS, na Bielorrússia, na Moldávia e na antiga Iugoslávia, há um proletariado enfraquecido por décadas de exploração implacável pelo stalinismo em nome do comunismo, pelo peso das ilusões democráticas e gangrenado pelo nacionalismo, de modo que a guerra pode se intensificar. Em Kosovo, Sérvia e Montenegro, as tensões estão de fato aumentando.

Na Rússia, por outro lado, o proletariado não está preparado para aceitar um sacrifício maciço de sua vida. É verdade que a classe trabalhadora russa não é capaz de se opor à aventura de guerra de sua própria burguesia; é verdade que ela aceita essa barbárie e seus 100.000 mortos sem reagir; é verdade que a reação dos recrutas para não ir para o front é a deserção ou a automutilação, todos os atos individuais desesperados que refletem a ausência de reação de classe, mas o fato é que a burguesia russa não pode declarar a mobilização geral. Isso ocorreu porque os trabalhadores russos não estavam suficientemente entusiasmados com a ideia de serem metralhados em massa em nome da pátria.

É muito provável que aconteça o mesmo na Ásia: portanto, seria um erro deduzir muito rapidamente da fraqueza do proletariado na Ucrânia que o caminho também está livre para desencadear o fogo militar entre a China e Taiwan ou entre as duas Coreias. Na China, na Coreia do Sul e em Taiwan, a classe trabalhadora é mais concentrada, instruída e consciente do que na Ucrânia, e mais ainda do que na Rússia. A recusa de ser transformado em bucha de canhão ainda é a situação mais plausível nesses países atualmente. Portanto, além do equilíbrio de poder entre as potências imperialistas envolvidas nessa região do mundo, principalmente a China e os Estados Unidos, a presença de uma concentração muito alta de trabalhadores instruídos representa o primeiro freio na dinâmica da guerra.

Quanto aos países centrais, diferentemente de 1990 ou 2003, as principais potências democráticas não estão diretamente envolvidas no conflito ucraniano, não estão enviando suas tropas de soldados profissionais. Por enquanto, elas só podem apoiar a Ucrânia política e militarmente contra a invasão russa e defender a liberdade democrática do povo ucraniano contra o ditador Putin, enviando armas, todas rotuladas como "armas defensivas".

Em 2003, e ainda mais em 1991, os efeitos da guerra se refletiram em uma relativa paralisia da combatividade, mas também em uma reflexão preocupada e profunda sobre os riscos históricos. Essa situação dentro da classe exigiu a organização, pelas forças da esquerda da burguesia, de manifestações pacifistas que floresceram em quase todos os lugares contra o "imperialismo dos EUA e seus aliados". Essas grandes mobilizações contra as intervenções dos países ocidentais não foram obra da classe trabalhadora; ao dizer "somos contra a política de nosso governo que está participando da guerra", elas tiveram um impacto sobre a classe trabalhadora que levou a um impasse e esterilizou qualquer esforço para aumentar a conscientização. Nada disso aconteceu hoje, não houve mobilizações pacifistas desse tipo. Aqueles que criticam as políticas dos países ocidentais e seu apoio à Ucrânia são principalmente as forças de extrema-direita ligadas a Putin. Nos Estados Unidos, são os trumpistas ou republicanos que "hesitam".

Essa ausência de mobilização pacifista hoje não significa indiferença, muito menos apoio proletário à guerra. Sim, a campanha para defender a democracia e a liberdade na Ucrânia contra o agressor russo demonstrou sua total eficácia nesse aspecto: a classe trabalhadora está presa pelo poder da propaganda pró-democrática. Mas, ao contrário de 1991, o outro lado da moeda é que isso não tem impacto sobre o espírito de luta dos trabalhadores. Estamos longe de uma simples não adesão passiva. A classe trabalhadora dos países centrais, não apenas, não estava preparada para aceitar as mortes (mesmo de soldados profissionais), como também se recusava a aceitar os sacrifícios envolvidos na guerra e a deterioração de suas condições de vida e de trabalho. Na Grã-Bretanha, por exemplo, o país europeu materialmente e politicamente mais envolvido na guerra e mais determinado a apoiar a Ucrânia, é ao mesmo tempo, aquele em que se encontra a expressão mais forte da combatividade dos trabalhadores no momento. As greves no Reino Unido são a parte mais avançada da reação internacional, da recusa da classe trabalhadora aos sacrifícios (da superexploração, da redução da força de trabalho, do aumento das taxas de produção, do aumento dos preços etc.) que a burguesia impõe ao proletariado e que o militarismo ordena que imponha cada vez mais.

Uma das limitações atuais de nossa classe é sua incapacidade de estabelecer a ligação entre a deterioração de suas condições de vida e a guerra. As lutas operárias que ocorrem e se desenvolvem são uma resposta dos trabalhadores às condições que enfrentam; elas são a única resposta possível e promissora às políticas da burguesia, mas, ao mesmo tempo, não se mostram, no momento, capazes de assumir e integrar a questão da guerra. No entanto, devemos permanecer muito atentos a possíveis desenvolvimentos. Por exemplo, na França, na quinta-feira, 19 de janeiro, houve uma manifestação extremamente maciça após o anúncio de uma reforma previdenciária em nome do equilíbrio orçamentário e da justiça social; no dia seguinte, na sexta-feira, 20 de janeiro, o presidente Macron oficializou com grande alarde um orçamento militar recorde de 400 bilhões de euros. A concomitância entre os sacrifícios exigidos e os gastos com a guerra está fadada, com o tempo, a ser assimilada pelos trabalhadores.

A intensificação da economia de guerra implica diretamente no agravamento da crise econômica; a classe trabalhadora ainda não está realmente fazendo a conexão, não está se mobilizando, de modo geral, contra a economia de guerra, mas está se levantando contra seus efeitos, contra a crise econômica, principalmente contra os salários muito baixos diante da inflação.

Isso não é uma surpresa. A história mostra que a classe trabalhadora não se mobiliza diretamente contra a guerra em primeiro lugar, mas contra seus efeitos na vida cotidiana na retaguarda. Já em 1982, em um artigo de nossa revista intitulado "Será que a guerra é uma condição favorável para a revolução comunista?", respondemos negativamente e afirmamos que é, acima de tudo, a crise econômica que constitui o terreno mais fértil para o desenvolvimento das lutas e da consciência, acrescentando, com razão, que "o aprofundamento da crise econômica está rompendo essas barreiras na consciência de um número crescente de proletários por meio de fatos que mostram que se trata da mesma luta de classes".

2. ...pelo contrário, está redescobrindo o caminho da luta em face da crise

A reação da classe trabalhadora à guerra, embora muito heterogênea em todo o mundo, mostra onde está a chave para o futuro, onde há experiência histórica acumulada, nos países centrais, o proletariado não sofreu uma grande derrota e não está pronto para ser recrutado e sacrificar sua vida. Além disso, sua reação aos efeitos da crise econômica indica uma dinâmica de reavivamento da combatividade dos trabalhadores nesses países.

Ao voltar à greve, os trabalhadores britânicos enviaram um sinal claro aos trabalhadores de todo o mundo: "Precisamos lutar. Já chega". Alguns veículos da imprensa de esquerda chegaram a publicar a manchete: "No Reino Unido: o grande retorno da luta de classes". A entrada do proletariado britânico na luta é, portanto, um evento de importância histórica.

Essa onda de greves foi liderada pela fração do proletariado europeu que mais sofreu com o recuo geral da luta de classes desde o final da década de 1980. Se na década de 1970, embora com um certo atraso em relação a outros países como França, Itália ou Polônia, os trabalhadores britânicos desenvolveram lutas muito importantes que culminaram na onda de greves de 1979 ("o inverno do descontentamento"), durante a década de 1980, a classe trabalhadora britânica sofreu uma contraofensiva efetiva da burguesia que culminou na derrota da greve dos mineiros de 1985 por Margaret Thatcher. De certa forma, essa derrota e o recuo do proletariado britânico anunciaram o recuo histórico do proletariado mundial, revelando antes do tempo o resultado da incapacidade de politizar as lutas e o peso da fraqueza do corporativismo. Durante as décadas de 1990 e 2000, a Grã-Bretanha foi particularmente atingida pela desindustrialização e pela transferência de indústrias para a China, Índia e Europa Oriental. Nos últimos anos, os trabalhadores britânicos foram atingidos pela investida de movimentos populistas e, acima de tudo, pela ensurdecedora campanha do Brexit, que estimulou uma divisão entre os que permanecem e os que saem, e depois pela crise da Covid, que pesou muito sobre a classe trabalhadora. Por fim, ainda mais recentemente, ela foi confrontada com o apelo aos sacrifícios necessários para o esforço de guerra, sacrifícios que são "muito pequenos" em comparação com os do "heroico povo ucraniano" que está resistindo sob as bombas. No entanto, apesar de todas essas dificuldades e obstáculos, uma geração de proletários está surgindo no cenário social hoje, não mais afetada, como seus antepassados, pelo peso das derrotas da "geração Thatcher", uma nova geração que está levantando a cabeça ao mostrar que a classe trabalhadora é capaz de responder aos ataques por meio da luta. Em suma, estamos assistindo a um fenômeno que é bastante comparável (mas não idêntico) ao que viu a classe trabalhadora francesa emergir em 1968: a chegada de uma geração mais jovem menos afetada do que os mais velhos pelo peso da contrarrevolução. Portanto, assim como a derrota de 1985 no Reino Unido anunciou o recuo geral do final da década de 1980, o retorno da combatividade e das greves dos trabalhadores na Ilha Britânica aponta para uma dinâmica profunda nas entranhas do proletariado mundial. O "verão da raiva" (que continuou no outono, no inverno... e, em breve, na primavera) só pode ser um incentivo para todos os trabalhadores do mundo, por vários motivos: trata-se da classe trabalhadora da quinta maior economia do mundo e de um proletariado de língua inglesa cujas lutas certamente terão um grande impacto em países como os Estados Unidos, o Canadá e em outras regiões do mundo, como a Índia e a África do Sul. Como o inglês é o idioma da comunicação global, a influência desses movimentos necessariamente supera a das lutas na França ou na Alemanha, por exemplo. Nesse sentido, o proletariado britânico está mostrando o caminho não apenas para os trabalhadores europeus, que terão de estar na vanguarda da crescente luta de classes, mas também para o proletariado mundial e, em particular, para o proletariado americano. Na perspectiva de lutas futuras, a classe trabalhadora britânica poderá, portanto, servir como um elo entre o proletariado da Europa Ocidental e o proletariado americano. Nos Estados Unidos, como demonstraram as greves em muitas fábricas nos últimos anos, há uma combatividade crescente da classe e o movimento Occupy revelou toda a reflexão que funciona em suas entranhas; não devemos esquecer que o proletariado tem uma grande história e experiência nesse lado do Atlântico. Mas suas fraquezas também são muito grandes: o peso da irracionalidade, do populismo e do atraso; o peso do isolamento continental; o peso da ideologia pequeno-burguesa e burguesa sobre a questão das liberdades, das raças e assim por diante. Isso torna o vínculo com a Europa, o vínculo proporcionado pelo Reino Unido, ainda mais crucial.

Para entender como o retorno à greve no Reino Unido é um sinal da possibilidade de um desenvolvimento futuro da luta e da consciência proletárias, precisamos voltar ao que dissemos em nossa Resolução sobre a Situação Internacional adotada em nosso Congresso Internacional em 2021: "Em 2003, com base em novas lutas em França, Áustria e outros países, a CCI previu a reativação das lutas por uma nova geração de proletários que tinham sido menos influenciados pelas campanhas anticomunistas e que enfrentariam um futuro cada vez mais incerto. Em grande medida, estas previsões foram confirmadas pelos acontecimentos de 2006-07, nomeadamente a luta contra o CPE na França, e 2010-11, em particular o movimento dos Indignados na Espanha. Estes movimentos mostraram importantes avanços na solidariedade intergeracional, na auto-organização através de assembleias, na cultura do debate, nas preocupações reais com o futuro da classe trabalhadora e da humanidade como um todo. Neste sentido, eles mostraram o potencial para uma unificação das dimensões econômica e política da luta de classes. No entanto, demoramos muito tempo para compreender as imensas dificuldades enfrentadas por esta nova geração, "criada" nas condições de decomposição, dificuldades que impediriam o proletariado de inverter o recuo pós-1989 durante este período"[5] . O principal elemento dessas dificuldades tem sido a contínua erosão da identidade de classe. Essa é a principal razão pela qual o movimento CPE de 2006 não deixou nenhum rastro visível: não havia círculos de discussão, nem pequenos grupos, nem livros, nem coletâneas de depoimentos etc., a ponto de agora ser totalmente desconhecido entre os jovens. Os estudantes precários da época usaram os métodos de luta do proletariado (assembleias gerais) e a natureza de sua luta (solidariedade) sem nem mesmo saber, o que os impossibilitou de tomar consciência da natureza, da força e dos objetivos históricos de seu próprio movimento. Essa é a mesma fraqueza que dificultou o desenvolvimento do movimento dos Indignados em 2010-2011 e impediu que os frutos e as lições fossem extraídos. De fato, "apesar de avanços significativos na consciência e na organização, a maioria dos Indignados viu a si própria como "cidadãos" em vez de membros de uma classe, tornando-os vulneráveis às ilusões democráticas alimentadas por grupos como a Democracia real Já! (o futuro partido Podemos), e mais tarde ao veneno do nacionalismo catalão e espanhol."[6] . Por não ter um ponto de apoio, o movimento ficou à deriva. Por ser o reconhecimento de um interesse de classe comum, oposto ao da burguesia, por ser a "constituição do proletariado como classe", como diz o Manifesto Comunista, a identidade de classe é inseparável do desenvolvimento da consciência de classe. Por exemplo, sem a identidade de classe, é impossível relacionar-se conscientemente com a história da classe, com suas lutas e com suas lições.

Os dois maiores momentos do movimento proletário desde a década de 1980, o movimento contra o CPE e os Indignados, foram esterilizados ou recuperados principalmente por causa dessa falta de base para o desenvolvimento mais geral da consciência, por causa dessa perda de identidade de classe. É essa fraqueza considerável que o retorno da greve no Reino Unido tem o potencial de superar. Historicamente, o proletariado no Reino Unido é marcado por grandes fraquezas (controle sindical e corporativismo, reformismo)[7], mas a palavra "trabalhador" foi menos esquecida lá do que em qualquer outro lugar; no Reino Unido, a palavra não é vergonhosa; e essa greve pode começar a "atualizá-la" internacionalmente. Os trabalhadores do Reino Unido não estão mostrando o caminho em todos os aspectos, porque seus métodos de luta são muito marcados por suas fraquezas - esse será o papel do proletariado em outros lugares - mas eles estão enviando a mensagem essencial hoje: estamos lutando não como cidadãos ou estudantes, mas como trabalhadores. E esse passo adiante é possível graças ao início de uma reação da classe trabalhadora à crise econômica.

A realidade dessa dinâmica pode ser avaliada pela reação preocupada da burguesia, principalmente na Europa Ocidental, aos perigos representados pela disseminação da "deterioração da situação social". Esse é particularmente o caso da França, Bélgica, Espanha e Alemanha, onde a burguesia, ao contrário da atitude da burguesia britânica, tomou medidas para limitar os aumentos nos preços do petróleo, gás e eletricidade ou para compensar o impacto da inflação e dos aumentos de preços por meio de subsídios ou cortes de impostos, alegando em alto e bom som que deseja proteger o "poder de compra" dos trabalhadores. Na Alemanha, em outubro e novembro de 2022, "greves de advertência" levaram imediatamente ao anúncio de "bônus de inflação" (€3.000 na indústria metalúrgica, €7.000 na indústria automobilística) e promessas de aumentos salariais.

Mas com a realidade do agravamento da crise econômica global, as burguesias nacionais são obrigadas a atacar seu proletariado em nome da competitividade e do equilíbrio do orçamento; suas medidas de "proteção" e outros "escudos" estão sendo gradualmente reduzidos. Na Itália, a Lei de Finanças de 2023 reduz uma grande parte da "ajuda especial" e representa um novo ataque frontal às condições de vida e de trabalho. Na França, o governo Macron teve de anunciar sua grande reforma previdenciária no início de janeiro de 2023, após meses de atraso e preparação. O resultado: manifestações em massa, superando até mesmo as expectativas dos sindicatos. Além do um milhão de pessoas nas ruas, é a atmosfera e a natureza das discussões nessas passeatas na França que melhor revelam o que se passa no âmago de nossa classe:

• A reforma da previdência é descrita por muitos como "a gota d'água" [que faz o copo transbordar], toda a situação se tornou intolerável e insuportável.
• "Em algum momento, basta". Essa ideia, expressa durante as manifestações, chegou às primeiras páginas dos jornais. É claramente um eco da frase britânica "Enough is enough". A ligação com a situação no Reino Unido pareceu óbvia para os manifestantes com quem conversamos ao distribuir nosso folheto internacional: "Vocês estão certos, é a mesma coisa em todos os locais, em todos os países".
• Isso confirma que o que já percebemos nas manifestações de 2019 e durante as greves do outono de 2022 está crescendo: o sentimento de que estamos todos "no mesmo barco". As greves dispersas que vêm ocorrendo há meses na França são vistas como um beco sem saída, e a mentalidade de "todos nós temos que lutar juntos" está surgindo cada vez mais na cabeça das pessoas.
• Houve até uma certa mudança de humor em comparação com as manifestações das últimas décadas, que eram todas resignadas. A ideia de que "unidos podemos vencer" está em bastante evidência hoje.

Obviamente, essa dinâmica positiva ainda não se estende à auto-organização. Até o momento o confronto aberto com os sindicatos é inexistente. Nossa classe ainda não chegou lá. A questão simples ainda não surgiu. E quando os trabalhadores começarem a confrontar essa questão, será um processo muito longo, com a reconquista das assembleias gerais e dos comitês, com as armadilhas das diferentes formas de sindicalismo (as centrais, as coordenações, as bases etc.). Mas o fato de os sindicatos, para se aterem às preocupações da classe e manterem a liderança do movimento, terem de organizar grandes manifestações que pareciam unificadas, quando haviam feito de tudo para evitá-las durante meses, mostrou que os trabalhadores estavam propensos a demonstrar solidariedade para lutar.

Será interessante ver como a situação no Reino Unido se desenvolverá nesse sentido. Após 9 meses de repetidas greves, a raiva e o espírito de luta não mostram sinais de definhamento. No início de janeiro, foi a vez de motoristas de ambulância e professores se juntarem à jornada de greves. E aqui também estava germinando a ideia de lutar juntos. Como resultado, o discurso sindical teve que se adaptar, dando cada vez mais destaque às palavras "unidade", "solidariedade"... e as promessas de "manifestações" estão sendo cumpridas. Pela primeira vez, alguns setores entraram em greve no mesmo dia, por exemplo, enfermeiros e paramédicos.

Essa simultaneidade de lutas em vários países não era vista desde a década de 1980! A influência do espírito de luta do proletariado do Reino Unido sobre o proletariado da França é algo a ser observado de perto, assim como a influência da tradição das manifestações de rua na França sobre a situação no Reino Unido. Há quase 160 anos, em 28 de setembro de 1864, nasceu a Associação Internacional dos Trabalhadores, principalmente por iniciativa dos proletariados britânicos e franceses. Isso é mais do que só uma piscadela para a história. Ele revela a profundidade do que está acontecendo: as partes mais experientes do proletariado mundial estão se movendo novamente e abrindo suas vozes mais uma vez. O proletariado alemão continua ausente, ainda profundamente marcado por sua derrota na década de 1920 e por seu esmagamento físico e ideológico, mas a dureza da crise econômica que está começando a atingi-lo pode, por sua vez,  forçá-lo a reagir.

Dessa forma, o agravamento da crise e as consequências da guerra vão chegar a uma crescente, gerando um aumento da raiva e da combatividade em todos os países. E é muito importante que o agravamento da crise econômica mundial assuma agora a forma de inflação, porque:

• ela empurra os proletários para a luta, por necessidade, não lhes deixa escolha;
• afeta todos os países;
• não se trata de um ataque que a burguesia possa preparar e, por fim, retirar como uma reforma;
• afeta toda a classe trabalhadora, em todos os setores;
• não é fruto deste ou daquele governo, ou deste ou daquele patrão, mas do capitalismo e, portanto, implica uma luta e uma reflexão mais global e mais geral. Ici un tiret vide à enlever

Ao longo da história, os períodos de inflação levam o proletariado às ruas com frequência. O final do século XlX foi marcado em nível internacional pelo aumento dos preços e, ao mesmo tempo, um processo de greves em massa se desenvolveu da Bélgica em 1892 à Rússia em 1905. A Polônia, em 1980, teve suas raízes no aumento dos preços da carne. O exemplo oposto é a Alemanha da década de 1930: se a inflação galopante também tem provocado imensa raiva naquela época, ela também contribuiu para o medo, o retraimento e a desorientação da classe; mas esse momento foi em um período histórico muito diferente, o da contrarrevolução, e foi precisamente na Alemanha que o proletariado tinha sido mais massacrado ideológica e fisicamente.

Atualmente, a Alemanha (Ocidental) está sendo afetada pela crise econômica mundial como não acontecia desde a década de 1930, mas essa deterioração das condições de vida e de trabalho, esse reaparecimento da inflação ocorre em um cenário de aumento internacional da combatividade dos trabalhadores. Portanto, a evolução da situação social neste país, após décadas de relativo marasmo, é algo para se acompanhar de perto.

Assim, apesar da tendência da decomposição em agir sobre a crise econômica, ela continua sendo a melhor aliada do proletariado". Essa é mais uma confirmação de nossas teses sobre decomposição: "o agravamento inexorável da crise do capitalismo, constitui o estímulo essencial para a luta e a consciência da classe, a própria condição de sua capacidade de resistir ao veneno ideológico da decomposição da sociedade. De fato, assim como o proletariado não consegue encontrar um terreno de união de classes em lutas parciais contra os efeitos da decomposição, também sua luta contra os efeitos diretos da própria crise constitui a base para o desenvolvimento de sua força e unidade de classe." Portanto, estávamos certos quando, em nossa última resolução sobre a situação internacional, dissemos: "devemos rejeitar qualquer tendência para minimizar a importância das lutas econômicas "defensivas" da classe, que é uma expressão típica da concepção modernista que vê a classe apenas como uma categoria explorada e não também como uma força histórica e revolucionária ". Já defendemos essa posição fundamental em um de nossos artigos históricos, "A Luta do Proletariado na Decadência do Capitalismo": "A luta proletária tende a ir além da esfera estritamente econômica para se tornar social, confrontando o Estado diretamente, politizando-se e exigindo a participação maciça da classe"[8] . A mesma ideia está contida na fórmula de Lênin: "Por trás de toda greve paira o espectro da revolução" (consulte o apêndice).

O movimento de 2006 contra o CPE (Contrat Premier Emploi - Contrato de Primeiro Emprego) foi uma reação a um ataque econômico que imediatamente levantou profundas questões políticas gerais, em especial a da organização em assembleias, mas também a da solidariedade entre gerações. Mas, como vimos acima, a perda da identidade de classe esterilizou todas essas questões subjacentes. Nas próximas greves, em nível internacional, à medida que a crise econômica se aprofunda, existe a possibilidade de que os trabalhadores, mesmo com todas as suas fraquezas e ilusões, comecem a se ver, a se reconhecer, a entender a força que representam coletivamente e, portanto, como classe, e, então, todas as questões que ficaram em segundo plano desde o início dos anos 2000 sobre o futuro ("Outro mundo é possível"), sobre os métodos de luta (assembleias e superação das divisões corporativistas), o sentimento de que "estamos todos no mesmo barco", os lampejos de solidariedade que se tornarão o terreno fértil para a unidade etc., assumirão uma nova luz. As pessoas que estão em um ambiente de trabalho mais saudável brilharão em uma nova luz. Eles podem finalmente começar a ser vistos e debatidos conscientemente. É assim que as dimensões econômicas e políticas se entrelaçarão.

A intensificação da economia de guerra e o agravamento da crise econômica estão gerando um aumento da raiva e da combatividade em nível global. E, como no caso da guerra, a heterogeneidade do proletariado em diferentes países cria uma heterogeneidade de respostas e do potencial de cada movimento. Há toda uma gama de lutas, dependendo da situação, da história do proletariado e de sua experiência.

Muitos países estão se aproximando da situação europeia, com uma alta concentração de trabalhadores e governos "democráticos" no poder. Esse também é o caso da América do Sul. A greve dos médicos e enfermeiros no final de novembro e a greve "geral" no final de dezembro na Argentina confirmam essa relativa semelhança, essa dinâmica parcialmente comum. Mas nesses países, o proletariado não acumulou a mesma experiência que na Europa e na América do Norte. O peso das camadas intermediárias e, portanto, o perigo da armadilha interclassista são muito maiores lá; o movimento Piqueteros da década de 1990 na Argentina ainda é o modelo dominante de luta. Acima de tudo, os estertores da decomposição estão apodrecendo todo o tecido social; a violência e o tráfico de drogas dominam a sociedade no norte do México, na Colômbia e na Venezuela, e estão começando a gangrenar no Peru e no Chile... Essas fragilidades explicam, por exemplo, por que na última década a Venezuela afundou em uma crise econômica devastadora sem que o proletariado conseguisse reagir, apesar de ser um proletariado industrial altamente educado com uma forte tradição de luta.

Essa realidade confirma mais uma vez a responsabilidade primária do proletariado na Europa. Sobre seus ombros pesa o dever de indicar o caminho, desenvolvendo lutas que colocam no centro os métodos do proletariado: assembleias gerais de trabalhadores, reivindicações unificadoras, solidariedade entre setores e gerações... e a defesa da autonomia dos trabalhadores, uma lição que remonta às lutas de classe na França em 1848!

Precisamos acompanhar, em especial, os desdobramentos da luta de classes na China. Este país abriga 770 milhões de trabalhadores assalariados e parece estar experimentando um aumento significativo no número de greves em face de uma crise econômica que está tomando a forma de grandes ondas de demissões. Alguns analistas apresentam a ideia de que a nova geração de trabalhadores não está preparada para aceitar as mesmas condições de exploração de seus pais, pois, com o desenvolvimento da crise econômica, a promessa de um futuro melhor em troca dos sacrifícios atuais já não se sustenta. O punho de ferro do Estado chinês, cuja autoridade se baseia principalmente na repressão, pode ajudar a atiçar as chamas da raiva e incentivar a luta em massa. Dito isso, a terrível história do proletariado na China significa que o veneno das ilusões democráticas será muito poderoso; é inevitável que a raiva e as reivindicações sejam desviadas para o terreno burguês: contra o jugo "comunista", por direitos e liberdades etc. Isso é o que provavelmente acontecerá na China nos próximos anos. De qualquer forma, foi o que aconteceu quando a raiva irrompeu contra as restrições insuportáveis da política anti-Covid da China no final de 2022.

Em uma grande parte do mundo, o proletariado é marcado por uma fraqueza histórica muito grande e suas lutas só podem ser reduzidas à impotência e/ou afundar em impasses burgueses (pedidos de mais democracia, liberdade, igualdade etc.) e/ou ser diluídas em movimentos entre classes. Essa é a principal lição da Primavera Árabe de 2010: mesmo que a mobilização dos trabalhadores tenha sido real, ela se diluiu no "povo" e, acima de tudo, as reivindicações foram direcionadas para o terreno burguês da mudança de líderes ("Mubarak fora" etc.) e da exigência de mais democracia. O enorme movimento de protesto no Irã é um exemplo perfeito disso. A raiva maciça da população está se voltando para as demandas pelos direitos das mulheres (o slogan central e agora mundialmente famoso é "mulher, vida, liberdade"); portanto, embora muitas lutas dos trabalhadores ainda estejam ocorrendo no país, elas só podem acabar sendo abafadas pelo movimento popular. Nos últimos anos, a linguagem muito radical desses movimentos sociais levou as pessoas a acreditarem em uma certa forma de auto-organização dos trabalhadores: críticas aos sindicatos, convocação de sovietes etc. Na verdade, essa terminologia marxista é um verniz espalhado pela esquerda radical que não corresponde à realidade das ações da classe trabalhadora no Irã[9] . Muitos militantes de esquerda no Irã foram treinados na Europa nas décadas de 1970 e 80 e usaram esse vocabulário para defender seus próprios interesses, ou seja, os da ala esquerda do capital no Irã.

Além disso, Estados democráticos usam esses movimentos na China e Irã:

• No nível imperialista, é claro, a Ucrânia mostrou como a carta da "defesa da democracia" pode ser usada pelos Estados Unidos para aumentar sua influência sobre um país ou para desestabilizá-lo. Não é coincidência que seja na região curda do Irã que o protesto social é mais forte, onde a influência americana também é maior.
• No nível da ideologia também, contra seu próprio proletariado, martelando a ideia de que "a democracia pode ser defendida, que foi conquistada com muita luta, que eles estão lutando por ela em outros países" e que é como "povo" que podemos nos mobilizar.

Aqui vemos que a fraqueza política do proletariado em um país é explorada pela burguesia contra todo o proletariado mundial; e, por outro lado, a experiência acumulada pelo proletariado nos países centrais pode indicar o caminho para todos.

Essa confusão atual sobre os movimentos sociais que estão sacudindo os países da periferia nos obriga a relembrar aqui nossa crítica à teoria do elo mais fraco, uma crítica que pertence à nossa herança. Em nossa resolução de janeiro de 1983, escrevemos: "A outra grande lição dessas lutas (na Polônia 80-81) e de sua derrota é que essa generalização mundial das lutas só pode começar nos países que constituem o coração econômico do capitalismo: os países avançados do Ocidente e, entre eles, aqueles  nos quais a classe trabalhadora adquiriu a experiência mais longa e completa: a 'Europa Ocidental'"[10]. E, para sermos ainda mais precisos, detalhamos em nossa resolução de julho de 1983: "Nem os países do Terceiro Mundo, nem os países da Europa Oriental, nem a América do Norte, nem o Japão, podem ser o ponto de partida do processo que leva à revolução:

- Os países do Terceiro Mundo devido à fraqueza numérica do proletariado e ao peso das ilusões nacionalistas;

- O Japão e os Estados Unidos, em particular, por não terem enfrentado a contrarrevolução de forma tão direta e por terem sofrido a guerra mundial de forma menos direta, e na ausência de uma profunda tradição revolucionária;

- Os países do Leste Europeu, devido ao seu atraso econômico relativo, à forma específica (escassez) que a crise mundial está assumindo lá, impedindo uma consciência global e direta de suas causas (superprodução), e à contrarrevolução stalinista que transformou o ideal do socialismo nas mentes dos trabalhadores em seu oposto e permitiu um novo impacto de mistificações democráticas, sindicalistas e nacionalistas".[11]

Se, fora dos países centrais, houver lutas massivas que demonstrem a raiva, a coragem e a combatividade dos trabalhadores nessas regiões do mundo, esses movimentos não poderão ter nenhuma perspectiva. Essa impossibilidade enfatiza a responsabilidade histórica do proletariado na Europa, que tem o dever de usar sua experiência para frustrar as armadilhas mais sofisticadas da burguesia, começando pela democracia e pelos "sindicatos livres", e assim indicar o caminho a seguir.

3. A ação da burguesia contra o amadurecimento da consciência dos trabalhadores

e o peso da decomposição

O que estamos vendo nas greves e manifestações atuais, o desenvolvimento da solidariedade, o sentimento de que devemos lutar juntos, de que estamos todos no mesmo barco, indica um certo amadurecimento subterrâneo da consciência. Como Mc[12] escreveu em seu artigo "Sobre a maturação subterrânea" (Boletim Interno 1983): "O trabalho de reflexão continua nas mentes dos trabalhadores e se manifestará no surgimento de novas lutas. Há uma memória coletiva da classe, e essa memória também contribui para o desenvolvimento da consciência e sua extensão para a classe". Mas precisamos ser mais precisos. O amadurecimento subterrâneo é expresso de forma diferente, depende se falamos da classe como um todo, de seus setores combativos ou das minorias em busca. Conforme detalhamos em nossa International Review 43:

• "No nível mais baixo de consciência, bem como nos estratos mais amplos da classe, essa (maturação subterrânea) assume a forma de uma contradição crescente entre o ser histórico, as necessidades reais da classe e a adesão superficial dos trabalhadores às ideias burguesas. Esse conflito pode permanecer em grande parte não reconhecido, enterrado ou reprimido por um longo tempo, ou pode começar a emergir na forma de desilusão e descompromisso com os principais temas da ideologia burguesa.
• Em um setor mais restrito da classe, entre os trabalhadores que permanecem fundamentalmente no terreno proletário, isso assume a forma de reflexão sobre lutas passadas; discussões mais ou menos formais sobre lutas futuras, o surgimento de núcleos combativos nas fábricas e entre os desempregados. (...)
• Em uma fração da classe, que é ainda mais limitada em tamanho, mas destinada a crescer com o avanço da luta, isso assume a forma de uma defesa explícita do programa comunista e, portanto, do reagrupamento em uma vanguarda marxista organizada. O surgimento de organizações comunistas, longe de ser uma refutação da noção de amadurecimento subterrâneo, é ao mesmo tempo um produto e um fator ativo nesse processo".[13]

Então, até que ponto o processo de amadurecimento progrediu nos diferentes níveis de nossa classe?

Examinar a política da burguesia é sempre algo absolutamente primordial, tanto para avaliar melhor a posição de nossa própria classe, quanto para identificar as armadilhas que estão sendo preparadas. Assim, a energia que a burguesia emprega nos países centrais, principalmente por meio de seus sindicatos, para dividir as lutas, isolar as greves umas das outras e evitar qualquer manifestação unitária em massa prova que ela não quer que os trabalhadores se reúnam para manifestar por aumentos salarias, porque sabe que esse é o terreno mais fértil para a reconquista da identidade de classe.

Até agora, essa estratégia funcionou, mas a burguesia sabe que a ideia de ter que lutar "todos juntos" continuará a germinar na mente dos trabalhadores, à medida que a crise se agrava em todos os lugares; aliás, já existe uma pequena parte da classe que se faz esse tipo de pergunta. É por isso que, tanto para se preparar para o futuro, quanto para capturar e esterilizar o pensamento das minorias atuais, alguns dos sindicatos estão cada vez mais se colocando em uma frente radical, enfatizando o sindicalismo de classe e de combate.

Também é impressionante ver nas manifestações até que ponto as organizações de extrema esquerda estão atraindo uma parcela cada vez maior de jovens. Alguns grupos trotskistas afirmam cada vez mais que estão lutando pelo comunismo em nome da classe trabalhadora revolucionária, enquanto na década de 1990 eles estavam se voltando para a defesa da democracia, frentes de esquerda e assim por diante. Essa clara diferença é o resultado da adaptação da burguesia ao que ela percebe na classe: não apenas o retorno da combatividade dos trabalhadores, mas também um certo amadurecimento da consciência.

Além disso, o crescente radicalismo de uma parte da esquerda e das forças sindicais também pode ser visto na questão da guerra. Muitos sindicatos e partidos de "combate" que se dizem anarquistas, trotskistas ou maoístas produziram declarações "internacionalistas", ou seja, aparentemente denunciando os dois campos opostos na Ucrânia, Rússia e os Estados Unidos, e aparentemente clamando por uma luta unida da classe trabalhadora. Aqui também, essa atividade à esquerda do capital tem um duplo significado: capturar as pequenas minorias em busca das posições de classe que se desenvolvem e, a longo prazo, responder às inquietações que atuam no âmago da classe.

Entretanto, não devemos subestimar o impacto da propaganda imperialista ou da própria guerra na consciência dos trabalhadores. Se a "defesa da democracia" pode não ser suficiente para mobilizar as pessoas hoje, o fato é que ela polui a mente das pessoas e sustenta as ilusões e mentiras do Estado protetor. O discurso constante sobre "o povo" ajuda a minar ainda mais a identidade de classe, a fazer com que as pessoas se esqueçam de que a sociedade está dividida em classes antagônicas irreconciliáveis, já que "o povo" seria uma comunidade de interesses reunidos pela nação. Por último, mas não menos importante, a guerra em si amplifica todos os medos, desistências e irracionalidades: o aspecto incompreensível dessa guerra, a crescente desordem e caos, a incapacidade de prever a evolução do conflito, a ameaça de extensão, o medo de uma terceira guerra mundial ou o uso de armas nucleares.

De modo mais geral, nos últimos dois anos, a irracionalidade aumentou entre a população ao mesmo tempo, em que a decomposição se aprofundou: pandemias, guerras e a destruição da natureza reforçaram consideravelmente o não futuro. De fato, tudo o que escrevemos em 2019 em nosso "Relatório sobre a luta de classes para o 23º Congresso Internacional da CCI" foi verificado e ampliado: "O mundo capitalista em decomposição gera necessariamente um clima de apocalipse. Ele não tem futuro para oferecer à humanidade e seu potencial inimaginável de destruição está se tornando cada vez mais óbvio para uma grande parte da população mundial. (...) O niilismo e o desespero decorrem de um sentimento de impotência, de uma perda de convicção de que existe uma alternativa para o cenário de pesadelo que o capitalismo está preparando para nós. Eles tendem a paralisar o pensamento e a vontade de agir. E se a única força social que pode apresentar essa alternativa praticamente não tem consciência de sua própria existência, isso significa que a sorte está lançada, que o ponto sem volta já foi ultrapassado? Reconhecemos plenamente que quanto mais tempo o capitalismo leva para se decompor, mais ele mina as bases de uma sociedade mais humana. Isso é mais uma vez ilustrado de forma mais clara pela destruição do meio ambiente, que está chegando a um ponto em que pode acelerar a tendência de um colapso completo da sociedade, uma condição que não contribui em nada para promover a auto-organização e a confiança no futuro necessárias para liderar uma revolução."[14]

A burguesia usa descaradamente essa gangrena contra a classe trabalhadora, promovendo ideologias pequeno-burguesas decompostas. Nos Estados Unidos, uma grande parte do proletariado está sendo afetada pelos piores efeitos da decomposição, como o aumento da xenofobia e do ódio racial. Na Europa, a classe trabalhadora está mostrando maior resistência a essas manifestações ultra-nauseantes, mas a teoria da conspiração e a rejeição de todo pensamento racional (a corrente "antivacina", por exemplo) também começaram a se espalhar nesse coração histórico. Acima de tudo, em todos os países centrais, o proletariado está cada vez mais poluído pelo ecologismo e pelo wokismo[15].

Podemos ver um processo geral aqui: cada aspecto revoltante desse capitalismo decadente e decomposto é isolado, separado da questão do sistema e de suas raízes, para transformá-lo em uma luta fragmentada na qual uma categoria da população (negros, mulheres etc.) ou todos como "povo" devem participar. Todos esses movimentos constituem um perigo para os trabalhadores, que correm o risco de serem arrastados para lutas interclassistas ou francamente burguesas, nas quais são afogados na massa de "cidadãos". Os trabalhadores dos setores clássicos e experientes da classe parecem menos influenciados por essas ideologias e por essas formas de "luta". Mas a geração mais jovem, ao mesmo tempo afastada da tradição da luta de classes e particularmente revoltada com as injustiças gritantes e preocupada com o futuro sombrio, está em grande parte perdida nesses movimentos "não mistos" (reuniões exclusivamente para negros, ou mulheres etc.), contra o "gênero" (a teoria da ausência de distinção biológica entre os sexos), etc. Ao invés da luta contra a exploração, que está na raiz do sistema capitalista, permitindo um movimento de emancipação cada vez mais amplo (a questão das mulheres, das minorias etc.), como foi o caso em 1917, as ideologias dos ecologistas, wokistas, racialistas, zadistas etc., deixam de lado a luta de classes, negam-na ou até mesmo a julgam responsável pelo estado atual da sociedade. De acordo com os racialistas, a luta de classes é uma coisa de brancos que mantém a opressão dos negros; de acordo com o wokismo, a luta de classes é uma coisa do passado marcada pelo paternalismo e pela dominação machista; ou, de acordo com a teoria da interseccionalidade, a luta dos trabalhadores é uma luta igual às outras: feminismo, antirracismo, "classismo" etc. são todas lutas particulares contra a opressão que às vezes podem ser encontradas lado a lado, "conversando". O resultado é catastrófico: rejeição da classe trabalhadora e de seus métodos de luta, divisão em categorias que nada mais é do que uma forma do cada um por si, crítica superficial ao capitalismo que termina em exigir reformas, um "despertar de consciência" dos poderosos, novas "leis" e assim por diante. A burguesia, portanto, não hesita, sempre que possível, em dar o máximo de publicidade a todos esses movimentos. Todos os estados democráticos abraçaram a causa do slogan "mulher, vida, liberdade", que se tornou o símbolo do protesto social no Irã.

E como esses movimentos são claramente impotentes, alguns desses jovens, os mais radicais e revoltados, estão sendo incentivados a tomar medidas mais "enérgicas", como brigas e sabotagem. Nos últimos meses, assistimos ao desenvolvimento da "ecologia radical". A mais "esquerdista" dessas ideologias é a "interseccionalidade": ela afirma ser a favor da revolução e a luta de classes, mas coloca a luta contra a exploração no mesmo nível das lutas contra o racismo, o machismo etc., para realmente diluir a luta dos trabalhadores e conduzi-la disfarçadamente para o interclassismo.

Em outras palavras, todas essas ideologias decompostas cobrem todo o espectro do pensamento que germina em nossa classe, especialmente em sua juventude, e são, portanto, muito eficazes em esterilizar os esforços do proletariado que busca como lutar, como enfrentar esse mundo que mergulha no horror da barbárie e da destruição.

Toda uma gama de partidos e organizações da esquerda e da extrema esquerda obviamente promove essas ideologias. É impressionante ver como toda uma corrente do trotskismo está cada vez mais colocando as "pessoas" em primeiro lugar; e os ramos do modernismo (comunizadores e outros)[16] têm aqui o papel de lidar especificamente com os jovens que buscam claramente destruir o capitalismo e atraí-los para si, a fim de fazer o trabalho sujo de distanciá-los da luta de classes e impedir qualquer reconquista da identidade de classe.

4. Nosso papel

Nos próximos anos, haverá, portanto, um desenvolvimento da luta do proletariado diante do agravamento da crise econômica (greves, dias de ação, manifestações, movimentos sociais) e, ao mesmo tempo, um afundamento de toda a sociedade na decomposição, com todos os perigos que isso representa para nossa classe (lutas fragmentadas, movimentos interclassistas e até mesmo demandas burguesas). Ao mesmo tempo, haverá a possibilidade de uma progressiva reconquista da identidade de classe e a crescente influência de ideologias decompostas.

Portanto, a CCI terá um papel fundamental a desempenhar nessas batalhas futuras.

Com relação à classe como um todo, teremos que intervir por meio de nossa imprensa, em manifestações, em possíveis reuniões políticas e assembleias gerais para:

1) Explorar o sentimento crescente de "estarmos todos no mesmo barco" e o aumento da combatividade para defender todos os métodos de luta que, ao longo da história, mostraram-se portadores da solidariedade e da unidade, da identidade de classe.

2) Denunciar o trabalho de sabotagem e divisão que cumpre os sindicatos.

3) Qualificar a natureza de cada movimento, caso a caso (classe trabalhadora, interclassista, parciais, burguesa etc.). Quanto a esse último ponto, as dificuldades dos últimos anos devem nos alertar. A guerra na Ucrânia não desencadeou e não desencadeará uma reação maciça na classe, não haverá movimento contra a guerra. Se quisermos defender a tocha do internacionalismo, seria ilusório, ou oportunista, acreditar que os comitês de trabalhadores poderiam ser formados nesse terreno; a natureza totalmente artificial e vazia dos comitês No War But The Class War, mantidos vivos pela vontade exclusiva da TCI, é uma prova clara disso. É, de fato, na luta contra a deterioração das condições de vida, especialmente em face do aumento dos preços, que o terreno será mais fértil para o desenvolvimento futuro da luta e da consciência.

Para uma grande parte da classe que se pergunta sobre o estado da sociedade e as perspectivas, teremos que continuar a desenvolver o que começamos a fazer com nosso texto sobre a década de 2020, ou seja, expressar da melhor forma possível a coerência de nossa análise, a única capaz de vincular os diferentes aspectos da situação histórica e trazer à tona a realidade da dinâmica do momento histórico.

Mais especificamente, precisamos desenvolver nossa crítica ao wokismo, ao ecologismo etc. e relembrar a experiência do movimento operário em todas essas questões (a questão das mulheres, da natureza etc.). Assim como é absolutamente necessário responder a todas as questões que o trotskismo sabe captar (a distribuição da riqueza, o capitalismo de Estado, o comunismo etc.). Aqui, a questão da perspectiva e do comunismo, o ponto fraco da nossa intervenção, assume toda a sua importância.

Finalmente, no que diz respeito às minorias em busca, a denúncia concreta das várias forças de extrema esquerda que se desenvolvem para destruir esse potencial, bem como a luta contra todas as ramificações do modernismo, parecem absolutamente primordiais, pois é nossa responsabilidade pelo futuro e pela construção da organização. E é aqui que nosso apelo às organizações da esquerda comunista para que se unam em torno de uma declaração internacionalista em face da guerra na Ucrânia assume seu significado pleno, o de retomar o método de nossos predecessores, os de Zimmerwald, para que as minorias atuais se ancorarem na história do movimento dos trabalhadores e resistir aos ventos contrários soprados pela burguesia e suas ideologias de extrema esquerda.

Anexo ao relatório preliminar sobre a luta de classes

Sobre a ligação entre economia e política no desenvolvimento da luta e da consciência

O panfleto de Rosa Luxemburgo "A greve de massas"

• se considerarmos não essa variedade menor que a greve de demonstração representa, mas a greve de luta, tal como hoje na Rússia ela constitui o verdadeiro suporte da ação proletária, ficamos impressionados com o fato de que o elemento econômico e o elemento político estão indissoluvelmente ligados. Aqui, mais uma vez, a realidade se afasta do esquema teórico; a concepção pedante, que logicamente deriva a greve de massa puramente política da greve geral econômica como sendo seu estágio mais maduro e mais elevado, e que cuidadosamente distingue as duas formas uma da outra, é desmentida pela experiência da revolução russa. Isso não é apenas demonstrado historicamente pelo fato de que as greves de massa - desde a primeira grande greve dos trabalhadores têxteis em São Petersburg, em 1896-1897, até a última grande greve de dezembro de 1905 - passaram imperceptivelmente do domínio das demandas econômicas para o domínio da política, de modo que é quase impossível estabelecer limites entre uma e outra. Mas cada uma das grandes greves de massa refaz, por assim dizer, em miniatura, a história geral das greves na Rússia, começando com um conflito puramente sindical, ou pelo menos parcial, e passando por todos os estágios até a manifestação política. A tempestade que sacudiu o sul da Rússia em 1902 e 1903 começou em Baku, como vimos, com um protesto contra a demissão de trabalhadores desempregados; em Rostov, com reivindicações salariais; em Tiflis, com uma luta de trabalhadores comerciais para obter uma redução na jornada de trabalho; em Odessa, com uma reivindicação salarial em uma pequena fábrica isolada. A greve de massas de janeiro de 1905 começou com um conflito dentro das fábricas de Poutilov, a greve de outubro com as reivindicações dos trabalhadores ferroviários por seu fundo de pensão e a greve de dezembro com a luta dos trabalhadores dos correios e telégrafos para obter o direito de coalizão. O progresso do movimento não se manifesta pelo fato de o elemento econômico desaparecer, mas sim pela velocidade com que todos os estágios até a manifestação política são concluídos e pela posição mais ou menos extrema do ponto final alcançado pela greve de massa.".Entretanto, o movimento como um todo não estava apenas se movendo do econômico para o político, mas também na direção oposta. Cada uma das grandes ações políticas de massa se transforma, depois de atingir seu clímax, em uma série de greves econômicas. Isso se aplica não apenas a cada uma das grandes greves, mas também à revolução como um todo. Quando a luta política se expande, se esclarece e se intensifica, a luta por reivindicações não só não desaparece, como também se expande, se organiza e se intensifica paralelamente. Há uma interação completa entre as duas.greve política pura"; mas tal dissecação - como todas as dissecações - não nos permite ver o fenômeno vivo, ela nos dá um cadáver".
  Cada novo impulso e cada nova vitória na luta política dá um poderoso impulso à luta econômica, ampliando suas possibilidades de ação externa e dando aos trabalhadores um novo impulso para melhorar sua situação, aumentando seu espírito de luta. Cada onda de ação política deixa atrás de si um terreno fértil de onde brotam imediatamente mil novos brotos de demandas econômicas. E, inversamente, a incessante guerra econômica que os trabalhadores travam contra o capital mantém sua energia de luta viva mesmo em tempos de calmaria política; ela constitui uma espécie de reservatório permanente de energia do qual a luta política sempre extrai novas forças; ao mesmo tempo, o trabalho incansável de mordiscar as demandas às vezes desencadeia conflitos agudos dos quais as batalhas políticas irrompem repentinamente.
  Em suma, a luta econômica é contínua; ela é o fio que liga os vários nós políticos; a luta política é uma fertilização periódica que prepara o solo para as lutas econômicas. A causa e efeito seguem um ao outro e se alternam incessantemente, e assim o fator econômico e o fator político, longe de distinguirem completamente ou mesmo de se excluírem reciprocamente, como afirma o esquema pedante, constituem, em um período de greve de massas, dois aspectos complementares da luta de classes proletária na Rússia. É precisamente a greve de massas que constitui sua unidade. A teoria sutil disseca artificialmente, usando a lógica, a greve de massas a fim de obter uma "